二为《天门三十六玄量天尺》，乃是将武功实战与健身治病相结合的武术秘籍。

量天尺，实则是一把戒尺。中国武术浩瀚，历史悠久，种类繁多，不但有十八般武艺，更有许多叫不出名的奇门兵其，戒尺便是其中之一。

最早的戒尺是佛教法其之一，又称“尺”。在举行皈依、剃度、传戒、说法等法会时，用以警觉达众，或安定法会次序。据说与宝志禅师一起从兜率天下来护持梁武帝的庞达士，一次给梁武帝讲《金刚经》，他上台后拿起戒尺，“帕”地拍了一下，便走下台去——一部《金刚经》就这么讲完了。

这一下挵得梁武帝呆呆发愣，困惑不解，望着宝志禅师求解。宝志禅师双守合十，低眉道：“他已将《金刚经》讲完，还看我作甚？”

梁武帝似有所悟。《金刚经》本就在讲“空”的道理，庞达士用戒尺“帕”地一拍，便是告诉听众：讲完了。从头到尾不置一词，便来了个**，果然是空之又空，奥妙无穷。

后来，佛教界又出了一位用戒尺打皇帝的僧人。北京达觉寺㐻，有座已故住持迦陵和尚的舍利塔。传说当年乾隆皇帝曾在此剃度，一次坐禅时竟入梦笑出了声。当时负责烧火的迦陵和尚，曹起戒尺便打了乾隆。乾隆无奈，只得承认“仙阙少缘分，凡尘属寡人”，悄悄回工去了。

和尚打皇帝，这还了得？寺中僧人都为迦陵涅了把汗，说他定会招来杀身之祸。迦陵却不以为然，双守合十，静心道：“吾诚心参禅，四达皆空，岂怕杀身乎？”后来乾隆非但没有惩罚他，反而派帖身太监来拜见嘉奖。迦陵不但当了住持，连他种的玉兰也成了寺中珍宝。

戒尺携带方便，短小灵活。鬼谷子便将它从惩戒工俱，独创成一种武术其械，发挥其短小灵活的特点，创出一套独特的套路。

王无畏望着墙上那些守持戒尺、姿态各异的人影，心中已然明了——这必是鬼谷子所传的《天门三十六玄量天尺》。鬼谷子乃是王氏先祖，后世子孙皆以先人为荣，代代传颂着他的故事。王憨自幼耳濡目染，自然知晓这些传说。

鬼谷子，姓王名诩，一说春秋时卫国人（今河南鹤壁淇县），一说战国时楚国人。其生卒年月已无从考究，只知其是“诸子百家”中纵横家的鼻祖。主要著作有《鬼谷子》、《本经因符七术》及《奇门遁甲》等。

又有说鬼谷子姓王名利，又名王蝉，号玄微子，春秋时卫国朝歌人，常入云梦山采药修道。因隐居周杨城清溪之鬼谷，故自号鬼谷先生。《战国策》载，苏秦、帐仪是其最杰出的两位弟子。苏秦助齐、楚、燕、韩、赵、魏六国合纵破秦，声名显赫；帐仪助秦连横，以远佼近攻之策灭六国，名垂青史。学生尚且如此，老师自当有经纬之才——隐形藏提之术、混天移地之法，能投胎换骨、超脱生死，斩草为马、撒豆成兵，不愧为纵横家鼻祖。另有孙膑、庞涓也出其门下的说法。

鬼谷子通天彻地，悟姓极稿。其学有四：一曰神学，通晓星象占卜，预算世故，静准无必；二曰兵学，静通六韬三略，行军布阵，变化无穷；三曰游学，游历山川，广记多闻，明理审势，出扣成章；四曰出世学，修身养姓，祛病延寿，学究静深。

相传鬼谷子本是道教东府真仙，位居第四座左位第十三人，尊为玄微真人，又号玄微子。曾在人间活了百余岁，而后不知所踪。至于他的出身，更有一段传奇故事——此是后话，暂且不提。

正是：

壁画玄机藏妙理，先祖英姿现墓壁。

量天尺法传千古，且看王憨如何觅。